Occhio non vede, cuore non duole.

"e pensare che mangiamo i salami, va bhe, non dobbiamo pensarci. una volta non ci pansavamo e si viveva bene, adesso ci fanno sentire assassini. non si vedevano, adesso vediamo anke tante assassini di cani gatti, bastardi che uccidono per uccidere, impiccano cani, bastonano animali in genere. non parliamo dei cinesi: fanno vedere cani al macello in italia, lo facciano a casa loro!!!"

Il commento ovviamente non è mio (io non scriverei mai "anke" con la k e soprattutto non esprimerei mai un pensiero del genere), ma, per quanto articolato in un pessimo italiano, esprime un'opinione piuttosto diffusa.
Sembra che tale pensiero rifletta una contraddizione in termini, in realtà, sforzandosi di interpretarlo attentamente, denota un atteggiamento abbastanza comune: ciò che disturba non è tanto il fatto che si uccidano esseri senzienti, quanto che ORA se ne parli e si mostrino le immagini di tale crudeltà. Ragionamento evidente laddove chi commenta dichiara: "non parliamo dei cinesi: fanno vedere cani al macello in italia, lo facciano a casa loro!!!"; come a dire, non importa tanto che lo facciano, ma che lo facciano QUI, vicino a noi. Lo facessero a casa loro quindi perché, come vuole il detto, "lontano dagli occhi, lontano dal cuore".
E ancora: "e pensare che mangiamo i salami, va bhe, non dobbiamo pensarci. una volta non ci pansavamo e si viveva bene, adesso ci fanno sentire assassini."; il problema non è che mangiamo i salami quindi, ma che ora si cominci a pensare che chi lo faccia sia un assassino o possa percepire sé stesso come un assassino.
Se tanto mi dà tanto, noi animalisti diamo fastidio NON perché affermiamo il falso, quindi, o siamo esagerati ecc., ma solo perché andiamo a disturbare la tranquillità di chi vuole continuare a ignorare la terribile e violenta realtà di sfruttamento degli animali.
Ci odiano tanto perché attraverso le nostre scelte nonviolente (veganismo, attivismo per la liberazione degli animali, informazione, sensibilizzazione ecc.) siamo la testimonianza diretta di un dolore che si vorrebbe rimuovere.

Per questo molti reagiscono mettendosi sulla difensiva o addirittura con toni aggressivi.

Riporto un esempio recente: domenica scorsa ero al presidio contro un circo con animali e una signora, in procinto di entrare, ci ha detto: "aho, ma è una bella giornata, ma quanto siete tristi". Indicativo di quanto ciò che nella percezione comune vuole essere rimossa sia la tristezza dello sfruttamento animale, per cui noi che la ricordiamo diamo fastidio e risultiamo tristi a nostra volta.  

Ma ad essere tristi non siamo noi che vogliamo ricordare la tragedia dello sfruttamento animale, quanto appunto la tragedia stessa. 

La si può rimuovere finché si vuole, ma essa rimane come una nube, come un monito a ricordarci che in questo momento miliardi di esseri senzienti stanno conducendo un'esistenza infernale e stanno per essere uccisi, anche in questo istante, una vittima per ogni ticchettio sulla tastiera.

Non sono triste io che vi parlo di queste cose, siete tristi voi che cercate di nasconderle e negarle. È la vostra ipocrisia ad essere triste.

E per questo noi attivisti per la liberazione animale ci diamo tanto fare, affinché tutti potremo un giorno tornare a guardarci attorno senza il timore di scorgere immagini di morte e violenza o di sentire l'esigenza di volerle rimuovere e negare.