Cazzi e Cazzotti (ovvero un post ove si sostiene la necessarietà di continuare a parlare del femminismo)

Quella che vi propongo non vuole essere una disamina dei vari movimenti femminili e femministi e delle loro origini e sviluppi nei vari paesi perché sarebbe un lavoro troppo complesso (e in questo periodo, per me, anche faticoso) e anche perché ci sono già tanti altri blog che affrontano dettagliatamente l’argomento. Premesso questo vorrei invece porre l’attenzione sul pregiudizio che spesso accompagna il termine “femminismo”, specialmente nel nostro paese. E userò questo termine in un’accezione un po’ estesa, riassumendo in esso tutte le istanze da parte delle donne che nel tempo si sono rese via via manifeste.

Mi sono resa conto che sono proprio molte donne a voler  prendere le distanze da questo termine, come se già la parola in sé evocasse idee malsane o estreme, o come se lo si ritenesse un argomento ormai superato e che non avrebbe più ragione di essere; esiste inoltre un fraintendimento di base che è quello di credere che le battaglie femministe siano state un tentativo da parte delle donne di prendere il potere sugli uomini, rivendicando così una sorta di predominio genetico.

Non è affatto così. E a me sembra banale anche scriverlo e doverlo specificare, ma tant’è.

I movimenti femministi e femminili (questi ultimi avevano una connotazione più specificamente politica) sono nati per ottenere tutta una serie di diritti - sociali, politici, culturali, lavorativi ecc. - che per secoli ci sono stati negati. Inoltre, almeno in Italia, molti di questi movimenti sono stati inizialmente uniti anche ad altri mirati all’abolizione di ogni tipo di sfruttamento e di sopraffazione, specialmente a quelli che rivendicavano migliori condizioni salariali, diritto alle ferie, al riposo per malattia, alla cessazione del licenziamento senza giusta causa e via dicendo; insomma, le donne - che erano le prime ad essere discriminate sul lavoro (a parità di mansioni e di ore lavorative percepivano stipendi notevolmente più bassi, non potevano accedere ad alcuni ordini professionali ecc.) - hanno fatto fronte comune per migliorare, sì le loro condizioni, ma anche quelle dei loro compagni, mariti, fratelli e di chiunque fosse sfruttato.

Inoltre - sul piano culturale e di costume - hanno iniziato ad esigere rispetto e pari considerazione pur nel riconoscimento di una diversità biologica; detto in altre parole, l’essere nate donne non avrebbe più dovuto in alcun modo rappresentare una deminutio o un motivo di discriminazione rispetto all’essere nati uomini, in quanto tutti dobbiamo avere i medesimi diritti (com’è noto, io sono anche una sostenitrice dei diritti degli animali, e ribadirlo una volta in più di certo non può far male!).

E di certo essere femministe non significa volersi considerare “superiori” o “migliori” degli uomini, bensì mirare ad un’eguaglianza (giuridica, politica, sociale ecc.) pur nella diversità biologica; una donna è sì diversa fisicamente (ha meno massa muscolare, ad esempio), ha un ruolo biologico diverso da quello maschile nella procreazione, è diversa nella psiche,  ha attitudini e caratteristiche mentali diverse, predisposizioni e capacità (nell’organizzazione dello spazio, dei pensieri ecc.) differenti, ma questa, chiamiamola pure “diversità” biologica, non è e non deve essere intesa nell’accezione di un’inferiorità o di una “menomazione”.

Non mi sembra che ci voglia molto a capirlo. Né, mi sembra - fatte salve alcune eccezioni, che pure ci saranno state e ci saranno sempre - che le femministe abbiano mai inteso qualcosa di sostanzialmente diverso. 

Quello che faccio fatica a comprendere allora è perché, oggi, molte donne, anziché ringraziare le paladine e promotrici di queste battaglie vogliano prenderne le distanze.

Eppure spesso sento frasi di questo tipo: “io non sono affatto una femminista, però è giusto che le donne... ” - “non per essere femminista, ma vorrei che le donne... “,  “ah, io detesto le femministe, ma basta, è passata l’epoca di queste rivendicazioni” e via dicendo; mi domando allora se queste donne, dichiaratamente ed almeno apparentemente emancipate, sappiano di cosa stanno parlando.

Perché al solo pronunciare la parola “femminismo” storcono la bocca ed arricciano il naso come se il solo pensiero di venir considerate delle femministe fosse chissà quale vergogna? Non è che forse, sotto sotto, queste donne si vergognano di pretendere quel che spetta loro di diritto, ossia pari considerazione e rispetto a quelli degli uomini? Possibile che il modello culturale e sociale (e religioso, e qui, ci si sarebbe da aprire un capitolo a parte, ma non lo farò per il momento) della sottomissione ed inferiorità sia così ben radicato da non venire nemmeno considerato come “problema”? O forse, c’è di peggio: forse queste donne credono, sono convinte che ormai siamo riuscite ad ottenere tutto ciò per cui è stato necessario lottare in passato e che quindi oggi il termine femminismo non abbia più sostanzialmente motivo di esistere.  Per come la vedo io, se davvero queste donne non riescono a comprendere che siamo ancora ben lontane dal quel rispetto che meritiamo, significa che la visione maschilista della nostra società è stata così ben introiettata da aver raggiunto il proprio scopo.

Se è vero che siamo riuscite (grazie alle istanze femministe!) ad ottenere diritti politici e lavorativi (almeno nel nostro paese ed almeno in teoria, ché la realtà concreta spesso può essere ben diversa), siamo però ancora ben lontane da quel modello auspicabile di società in cui il fattore “sesso” non sia in alcun modo determinante.

Purtroppo la nostra società è intrisa di maschilismo fin nel midollo e, ripeto, lo è talmente che alcuni modelli e stereotipi culturali hanno finito per essere assunti come “naturali” (un po’ come accade anche per gli atteggiamenti specisti nei confronti degli animali). Lo è a partire dal linguaggio, dalla gestualità, dai comportamenti sociali, per finire con le più eclatanti manifestazioni di abuso e di violenza (fisica e psicologica, ed a tal proposito vorrei segnalarvi un interessante post che il sempre attento Ivaneuscar ha scritto proprio alcuni giorni fa).

Un esempio su tutti e che può servire a mettere ben in evidenza l’uso strumentale - spesso nella sola accezione sessuale -  che viene fatto della donna è quello della ben nota e frequente apostrofazione che le si rivolge quando commette un’infrazione all’atto della guida: “troia” - “zoccola” - “puttana” e via dicendo. Ora, mi domando quale sia l’astrusa associazione mentale che porti l’uomo a considerare una donna, che so, che si è dimenticata di mettere una freccia (il che la qualifica certamente come persona poco attenta, ma solo questo!), anche una zoccola, puttana, troia ecc., come se conoscesse nei particolari l’attività sessuale di quest’ultima; mi domando insomma quale sia, ed a quale titolo, l’attinenza sessuale con la guida (non mi pare il caso di scomodare Ballard e Cronenberg!).

Perché una donna che sbaglia deve essere sempre una troia?

Di esempi così potrei farne a migliaia. Perché migliaia sono i pregiudizi e gli stereotipi culturali e sociali che portano al totale fraintendimento dell’immagine del femminile (passando dai miti della letteratura e del cinema che tanto hanno contribuito a creare un’idea falsata e spesso dicotomica della donna: femme fatale o angelo del focolare - il sempreverde santa o puttana - bionda buona e mora cattiva oppure, di converso, bionda oca e mora intelligente e via dicendo) che rinforzano e nutrono certi atteggiamenti maschilisti che talvolta sopravvivono e si alimentano proprio della diffusione di questi luoghi comuni che faticano a venire estirpati da un certo immaginario collettivo.

Per questo e proprio per questo io invece - a differenza di alcune - sono fiera di definirmi femminista. Lo sono perché ogni giorno scorgo e vivo sulla mia pelle migliaia di atteggiamenti, gesti e comportamenti maschilisti, dal più “innocente” (ma, proprio per questo, più subdolo e quindi pericoloso!) a quello più diretto ed intenzionato.

Compito di noi donne allora è quello di provare a smascherare tutti questi comportamenti, di provare a leggerli non come un giocoso rituale di comportamento dei ruoli maschile e femminile, ma come l’ennesima forma di abuso, di sopraffazione  e di discriminazione  ben velata dalla consuetudine.

Mi rendo conto che avrei dovuto fare più esempi, ma confido nel fatto che molte donne sapranno riconoscervi l’oggetto (gli oggetti) del mio atto di accusa, e anche perché mi piacerebbe (vacanze d’agosto permettendo) che fosse magari qualche lettrice (e lettore) ad aggiungere episodi, esempi, punti di vista.

Chiudo con un racconto occorsomi qualche tempo fa, che mi fece - come si suol dire - ridere per non piangere: mi trovavo in visita a mia madre ricoverata in un ospedale per degli accertamenti e ebbi modo di fare due chiacchiere con la sua vicina di letto, una donna semplice (locuzione per non dire: una ruspante romanaccia) la quale - entrata in confidenza - si mise a raccontare la triste vicenda di un suo figlio che era stato lasciato dalla moglie. Questa signora ovviamente aveva preso le parti del figlio ed iniziato a parlare malissimo dell’ex nuora, dicendo che era una che non stava mai a casa, che voleva uscire con le amiche, che non trattava questo santo figliolo come avrebbe meritato ecc.; ora, non so e non mi interessava quanto di vero ci fosse in questo e quali fossero (e se lo fossero davvero!) le serie manchevolezze da parte dell’ex moglie del figlio, tuttavia ad un certo punto, la signora (la vicina di letto di mia madre)  se ne uscì con questa frase che, letteralmente, mi lasciò del tutto incapace di replica: “perchè a mii fijo, jelo dicevo sempre, tu sì troppo bbbono co’ tu moje, avevi da fà invece come te dicevo sempre io, alle donne je devi dà “cazzi e cazzotti”!!!”. E poi, rivolta a me ed a mia madre, con espressione seria, convinta ed anche un pochino da esaltata: “sì, sì, pe le donne ce vole solo questo: cazzi e cazzotti, tutto il resto so’ chiacchiere!”.